Quan điểm của Thomas Hobbes về quyền và luật trong tác phẩm "Leviathan"

Quan điểm của Thomas Hobbes về quyền và luật trong tác phẩm "Leviathan" - nội dung và bài học lịch sử

0 Người đánh giá. Xếp hạng trung bình 0

Tác giả: Thị Minh Thy Lê, Thị Tươi Trần

Ngôn ngữ: Vie

Ký hiệu phân loại: 301 Sociology and anthropology

Thông tin xuất bản: Tạp chí khoa học Đại học Văn Lang, 2023

Mô tả vật lý: 60-68

Bộ sưu tập: Metadata

ID: 416511

Thêm vào giỏ

Tóm tắt
Chủ đề

Vấn đề "quyền" và "luật", mối quan hệ giữa hai phạm trù này là một phần nội dung thuyết Khế ước xã hội, do Thomas Hobbes (1588-1679) - một trong ba đại biểu lớn của chủ nghĩa kinh nghiệm duy vật Anh thế kỷ XVII, người "hệ thống hóa chủ nghĩa duy vật của F. Bacon" [1, tr.196] khởi xướng. Thuyết Khế ước xã hội (Social Contract) nói về nguồn gốc của nhà nước, theo đó nhà nước ra đời như kết quả thỏa thuận của con người chuyển từ trạng thái tự nhiên sang trạng thái dân sự, hay nhà nước. Bối cảnh chính trị nước Anh thời kỳ nội chiến sau cách mạng tư sản 1642 đã dẫn T. Hobbes đến quan niệm rằng, trong quá trình chuyển từ trạng thái tự nhiên sang trạng thái dân sự, để khắc phục tình trạng "chiến tranh của tất cả chống lại tất cả" mỗi cá nhân cần hạn chế quyền của mình, tự nguyện trao toàn bộ quyền cho đấng tối thượng nhằm đảm bảo sự hòa bình, ổn định và an ninh. Luật thay thế quyền trên nhiều phương diện, quyền được hiến định trên cơ sở nhận thức và tuân thủ luật, "một nền hòa bình tồi vẫn tốt hơn chiến tranh". Quan điểm này gây nhiều tranh cãi, song đã để lại những bài học lịch sử đáng ghi nhận đối với thời đại hiện nay., Tóm tắt tiếng anh, The question of "right" and "law" as well as the relationship between them are a part of the Social contract theory proposed by Thomas Hobbes (1588-1679) - one of the three great representatives of the 17th-century English materialistic empiricism, who "systematized the materialism of F. Bacon" [1, p.196]. Social contract theory refers to the origin of the state
accordingly, a state comes into being as a result of men's agreement to change from the state of nature to civil society. The political context of England in the civil war period following the bourgeois revolution in 1642 led T.Hobbes to the view that, in the process of transitioning from the state of nature to civil society, to overcome the war of all against all, individual members need to renounce their powers and voluntarily turn these powers over to the sovereign to ensure peace, stability and security. "Law" replaces "Right" in many ways, while "Right" is constituted on the basis of awareness and observance of "Law", "a bad peace is still better than war". This view is controversial
but still, it has left remarkable historical lessons for the current era.

Tạo bộ sưu tập với mã QR